* untuk membaca mana-mana post dengan lebih
efektif, sila berikan sepenuh perhatian kepada perkataan-perkataan yang dibold,
diitalic, ditanda dengan * dan DITULIS DENGAN HURUF BESAR.
Kisah tentang Tolut dan Jalut ini, ALLAH telah
ceritakan kepada kita dalam Al Quran (kepada yang sudah ada air solat/wudhu’,
dipersilakan untuk mencapai mushaf anda dan tilawahlah bersama sahabat-sahabat
anda dahulu). Anda boleh dapatinya kisah ini pada Surah Al Baqarah bermula dari
ayat 246-251.
Sebelum kita menelusuri kisah ini, ingin saya
sebutkan dahulu watak-watak yang terdapat di dalamnya. Watak-watak yang kita boleh dapati dalam kisah ini
adalah:-
1) Bani Israel
2) Seorang nabi dari kalangan Bani Israel
3) Tolut
4) Jalut
5) Nabi Dawud alaihissalam
InsyaALLAH saya akan bahagikan slot penceritaan
kepada 4 slot. Dan post kali ini menceritakan tentang slot pertama sahaja.
SLOT 1: BANI ISRAEL DAN NABI MEREKA
أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ
مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا
مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ
عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ
أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
بِالظَّالِمِينَ
[٢:٢٤٦]
Tidakkah engkau
(wahai muhammad) perhatikan (ketahui), tentang (kisah) ketua-ketua dari Bani
lsrail sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata kepada seorang Nabi
mereka: "Lantiklah seorang raja untuk kamu, supaya
boleh kami berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan Allah"
Nabi mereka menjawab: "Tidakkah harus, jika kamu
kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang?," Mereka
berkata: "Mengapa pula kami tidak akan berperang
pada jalan Allah, sedang kami telah diusir dari kampung halaman kami, dan
(dari) anak-anak kami?" Maka apabila perang itu diwajibkan atas
mereka, mereka membelakangkan kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil dari mereka.
Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan orang-orang yang zalim.(Al Baqarah :
246)
* perkataan yang berwarna merah adalah dialog di
dalam ayat tersebut.
Kisah ini berlaku
setelah kewafatan Nabi Musa. Kisah bermula apabila ketua-ketua dari kalangan
Bani Israel merasa perlunya mereka kepada seorang ketua untuk memimpin mereka
ke medan perang fi sabiliLLAH nanti.
 |
| *Gambar hiasan |
Maka pergilah mereka bertemu
dengan nabi mereka[*]
pada ketika itu. Tujuan meraka ialah supaya nabi mereka itu memilih seorang
ketua untuk mereka bagi memimpin mereka ke medan perang fi sabiliLLAH.
Tetapi nabi mereka ini
sudah masak dengan sikap mereka yang suka mempersoal perintah dari ALLAH. Lalu
baginda mempersoalkan kebenaran tekad, kemantapan niat dan kesungguhan mereka
untuk memikul tanggungjawab berat ini iaitu keluar berperang fi sabiliLLAH.
Untuk menunjukkan
kesungguhan, mereka memberi alasan dengan mengatakan – macam mana mereka boleh
duduk diam tanpa berbuat apa-apa selepas mereka diusir dari negeri mereka
sendiri manakala anak-anak mereka pula ditawan oleh musuh.
Dengan kesungguhan
yang ditunjukkan, maka mereka berjaya meyakinkan nabi mereka. Tetapi ternyata
sangkaan nabi mereka sebelum ini tepat. Selepas perang benar-benar diperintahkan,
mereka mengubah pendirian mereka.
Dalam slot pertama ini, kita perlu sedar ada
beberapa perkara yang perlu difokuskan.
1)
Perlu fokus
pada permulaan perkataan ALLAH pada ayat 246 ini. ALLAH memulakan dengan
(أَلَمْ تَرَ إِلَى)
yang membawa
maksud “Tidakkah engkau (wahai muhammad) melihat kepada”. Ia seolah-olah ALLAH
menyuruh Nabi SAW melihat satu peristiwa yang sedang berlaku dan Nabi SAW
sedang menyaksikan peristiwa ini. Ini untuk menunjukkan peristiwa ini berlaku
dekat dengannya dan manusia hanya mampu MELIHAT hanya pada sekelilingnya yang
dekat sahaja. Paling jauh pun sekitar 500 meter. Sesuatu kemalangan yang
berlaku di Amerika tidak akan mendapat liputan yang meluas dari penduduk
Malaysia. Tetapi bila kemalangan tersebut berlaku di hadapan rumah, barulah kita
akan berusaha untuk tahu; kenapa kemalangan berlaku, berapa orang yang terlibat
dan lain-lain. Maka apabila kita membaca ayat ini, berilah perhatian kepada apa
yang telah berlaku kepada watak utama dalam kisah ini, iaitu BANI ISRAEL.
2)
Juga perkara
yang perlu di fokuskan ialah Bani Israel memberitahu nabi mereka bahawa mereka
hendak berperang fi sabiliLLAH. Ini kerana dengan menyebut perang fi
sabiliLLAH, ia menimbulkan kesedaran aqidah dalam hati, menimbulkan kesedaran
iman dalam jiwa dan menyedarkan perasaan mereka bahawa meraka ini adalah orang
yang beragama dan mempunyai aqidah yang benar. Oleh itu, SELURUH amalan kita
perlulah dilakukan fi sabiliLLAH dan janganlah melakukan di atas kesamaran
tujuan yang membuatkannya tidak tahu ke mana arah tuju amalannya itu.
3)
Perlu juga
fokus kepada nabi tersebut mempersoalkan kesungguhan Bani Israel ingin
berperang menuntut bela nasib mereka. Perlu kita tahu bahawa ketika Bani
Israel melafazkan kesanggupan mereka untuk berperang, mereka sedang berada
dalam keadaan aman dan lapang dari kesusahan. Tetapi semangat dan keberaniaan
ini hanya ada pada saat lapang dan senang sahaja. Selepas berada dalam
kesempitan(disibukkan dengan urusan perang), mereka terus berlepas diri dari
apa yang mereka sendiri minta iaitu berperang. Begitulah ALLAH menggambarkan sifat
manusia yang berbolak-balik hatinya. Ketika mereka berada dalam keadaan
aman dan lapang, bermacam-macam janji manis ditabur. Tetapi apabila berada
dalam kesempitan, mulalah hendak beri alasan untuk melarikan diri dari
kewajiban. Kesimpulannya, walau banyak mana pun tugasan, janji tetap janji.
Janji perlu ditepati. Kalau tidak, jadilah kita seperti Bani Israel.
4)
Seterusnya,
perlu difokuskan bahawa ALLAH menggambarkan sifat Bani Israel yang selalu
memungkiri janji, lari dari ketaatan, berlepas diri dari tugas dan banyak lagi.
Tetapi perlu diingatkan bahawa ini adalah sifat-sifat yang ada pada setiap
manusia yang belum cukup tarbiyah imannya. Inilah
sifat-sifat manusia yang masih belum bersih daripada kotoran dan masih belum
sembuh dari penyakit. Inilah sifat-sifat manusia secara umumnya dan tidak ada
yang boleh mengubah semua sifat jahiliyyah ini kecuali dengan tarbiyah imaniyah
yang tinggi, panjang masanya dan mendalam kesannya. Oleh itu, manusia perlu
ditarbiyah secara cermat dan dibimbing dengan teliti.
5)
Akhir sekali, fokuskan perhatian anda kepada 2 perkara di akhir perkataan
ALLAH ini; iaitu PERTAMA, ALLAH mengaitkan perbuatan memungkiri janji
adalah satu kezaliman. Ini kerana tujuanNYA adalah untuk mengisytiharkan
bahawa MUNGKIR JANJI adalah ZALIM. Ianya satu kezaliman kepada ALLAH, nabiNYA,
orang lain malah dia menzalimi dirinya sendiri. Manakala yang KEDUA adalah
untuk mengingatkan bahawa DIA MAHA MENGETAHUI orang-orang yang zalim.
Ini secara langsung menjadi ancaman bahawa orang-orang yang zalim tidak akan
dapat lari dari balasan buruk.
Setakat itu dulu untuk post kali ini. InsyaALLAH
kisah ini akan bersambung pada post yang seterusnya. Apa yang baik itu semuanya
dari ALLAH. Apa yang kurang adalah dari diri saya sendiri.
[*] PERHATIAN-Tidak perlulah umat Islam bertelingkah
tentang siapakah nama nabi tersebut kerana ALLAH sendiri tidak menyebut namanya
di dalam Al Quran. Ini untuk menggambar tiada apa-apa kepentingan kepada umat
Islam mengetahui nama baginda berbanding pengajaran daripada kisah ini.
Maksudnya ALLAH menghendaki kita untuk mengambil pengajaran kisah Bani Israel
bukan nabi mereka. Tambahan pula, ramai nabi yang telah diutuskan kepada Bani
Israel sepanjang sejarah dunia.
